জীবন ও বৃক্ষ (শব্দার্থ ও টীকা)

স্থূলবুদ্ধি
জবরদস্তিপ্রিয়
বিকৃতবুদ্ধি
এদের প্রধান দেবতা অহংকার
সূক্ষ্ম বিচারবুদ্ধিহীন। অগভীর জ্ঞানসম্পন্ন।
গায়ের জোরে কাজ হাসিলে তৎপর। বিচার-বিবেচনাহীন।
বুদ্ধির বিকার ঘটেছে এমন। যথাযথ চিন্তাচেতনাহীন।
যথাযথ বিচার-বিবেচনা ও চিন্তাচেতনাহীন লোকেরা গর্বে এতটাই উদ্ধত হয়ে থাকে যে মনে হয় যেন অহংকারই তাদের প্রধান উপাস্য বা দেবতা।

বুলি
এখানে গৎ-বাঁধা কথা হিসেবে ব্যবহৃত। যথাযথ অর্থ বহন করে না এমন কথা যা অভ্যাসের বশে বলা হয়ে থাকে।
মনুষ্যত্ব
মানবোচিত সদগুণাবলি। মানুষের বিশেষ গুণ বা বৈশিষ্ট্য।
তবোপন-প্রেমিক রবীন্দ্রনাথ
তপোবন
প্রাচীন ভারতীয় ঋষিদের মতো রবীন্দ্রনাথও ছিলেন অরণ্য ও বৃক্ষপ্রেমিক। তাঁর অনেক কবিতায় বৃক্ষের বন্দনা স্পষ্ট।
অনুভূতির চক্ষু
অরণ্যে ঋষির আশ্রম। মুনি ঋষিরা তপস্যা করেন এমন বন।
মনের চোখ। ইন্দ্রিয়ের সাহায্যে অনুভূতির বা উপলব্ধির ক্ষমতা, সংবেদনশীলতা।
নতি
অবনত ভাব। বিনয়, নম্রতা।
বৃক্ষের প্রাপ্তি ও দান
বৃক্ষের অর্জন হচ্ছে তার ফুল ও ফল। এগুলো সে অন্যের হাতে তুলে দেয়। ফলে বৃক্ষ যুগপৎ প্রাপ্তি ও দানের আদর্শ।
সৃষ্টিধর্ম
সৃষ্টি বা সৃজনের বৈশিষ্ট্য।
আত্মিক
মনোজাগতিক। দৈহিক নয় এমন।
পরিপক্বতা
সুপরিণতিজাত। পরিপূর্ণ বিকাশসাধন।
বস্তুজিজ্ঞাসা
বস্তুজগতের রহস্য উন্মোচন-অন্বেষা। বস্তুজগৎ সম্পর্কে জানার আগ্রহ।
গূঢ় অর্থ
প্রচ্ছন্ন গভীর তাৎপর্য।