তরুলতা সহজেই তরুলতা, পশু-পাখি সহজেই পশু-পাখি; কিন্তু মানুষ প্রাণপণ চেষ্টায়ই মানুষ

তরুলতা সহজেই তরুলতা, পশু-পাখি সহজেই পশু-পাখি;
কিন্তু মানুষ প্রাণপণ চেষ্টায়ই মানুষ

ভাব-সম্প্রসারণ: মানুষ, ফুল-পাখি, তরুলতা সবকিছুই প্রকৃতির সম্পদ। ফুলকে চেষ্টা করে ফুল হতে হয় না, পশু-পাখিকেও পশু-পাখি হতে চেষ্টা করতে হয় না। প্রকৃতির বুকে স্বাভাবিকভাবেই এসব গড়ে ওঠে। কিন্তু মানুষকে প্রকৃত মানুষ হতে হয় প্রাণপণ চেষ্টায়। সাধনা ছাড়া মানুষের মতো মানুষ হওয়া যায় না।

মানুষের সঙ্গে অন্য প্রাণীর তফাত হলো বুদ্ধিবৃত্তির, সচেষ্ট সাধনার; ভালো-মন্দ, পাপ-পুণ্যের ভেদ জ্ঞানে। সমাজে বসবাস করতে হয় মানুষকে। মানুষের আচার-আচরণে প্রমাণ হয় সে মানুষ। কাউকে ভালো মানুষ মনে হয় আবার কাউকে খারাপ মানুষ বলে ধারণা করা হয়। মানুষ ছাড়া আর কারও ভালো-মন্দের বালাই নেই। প্রকৃতির নিয়মে অন্য প্রাণীর মতো মানুষের জন্ম হলেও মানুষকে ধারাবাহিক পরিশ্রম করে তার বিকাশ সাধন করতে হয়। নিরলস কর্মপ্রয়াসের মধ্য দিয়ে মানুষ হয়ে ওঠে আলোকিত মানুষ বা আশরাফুল মাখলুকাত। অন্যদিকে পশুর পশুত্ব জন্মগত। বৃক্ষ-লতা, ফুল-পাখি, প্রজাপতি কাউকেই কিছু হওয়ার জন্য চেষ্টা করতে হয় না: কিন্তু মানুষকে নিরন্তর চেষ্টা করতে হয় মানুষ হওয়ার জন্য। কারণ মনুষ্যত্বগুণ জন্মগত নয়। অনেক সাধনায় অর্জিত হয় এই গুণ।

তরুলতা, পশু-পাখির জন্ম ও জীবন আহার-নিদ্রা, প্রজনন ও মৃত্যুর মধ্যেই সীমাবদ্ধ। কিন্তু মানুষকে পরিপূর্ণ মানুষ হওয়ার জন্য অক্লান্ত সাধনা ও জ্ঞান অনুশীলন করতে হয়। মানবকল্যাণে জীবন উৎসর্গ করতে হয়। মনুষ্যত্ব গুণেই মানুষ হয়ে ওঠে আদর্শ মানুষ।