ধনের মানুষ মানুষ নয়, মনের মানুষই মানুষ

ধনের মানুষ মানুষ নয়, মনের মানুষই মানুষ

অথবা, ধনের মানুষ অপেক্ষা মনের মানুষই বড়

অথবা, বিত্ত হতে চিত্ত বড়

ভাব-সম্প্রসারণ: সম্পদশালী হলেই যে মানুষ প্রকৃত মানুষ হবে তা নয়। সাদা মনের উদার মানুষই খাঁটি মানুষ। বিত্তে নয়, চিত্তেই মানুষ মহৎ হয়ে ওঠে। ধন নয়, জনতার বল নয়, বৈভবের প্রতাপ নয়- মনই মানুষকে মানুষের মতো মানুষ করে। দেশ, জাতি ও সমাজ এই মানুষকেই মহৎ মানুষ বলে, আপনার জন বলে পরিচয় দিয়ে গর্ববোধ করে।

মূলত ধন ও মনের মধ্যে, বিত্ত এবং চিত্তের মধ্যে গড়ে তুলতে হয় সুষম সংহতি। বিত্ত বৈষয়িকতার বিষ বিকারে পরিণত হয়ে চিত্তকে ছোবল দেয়, বিত্ত বাসনা মনের দরজায় বাধার পাথুরে পাহাড় হয়ে ওঠে। তখন বিষয়ভাবনা তাকে সহজেই মনের মানুষ বা আপন মানুষ হয়ে উঠতে বাধা দেয়। সমাজে অনেক ধনবান-বিত্তবান আছে, কিন্তু তাদের এই বিত্ত-বৈভব তো ক্ষণস্থায়ী। যেমন 'নদীর একূল ভাঙে ওকূল গড়ে এই তো নদীর খেলা। সকালে যে রাজা সে তো ফকির সন্ধ্যাবেলা।' ধন-দৌলতের বৈশিষ্ট্যই এমন। এই আছে, এই নেই। কিন্তু বিত্ত-বৈভবের উর্ধ্বে উঠে যদি কেউ মনুষ্যত্বের পরিচয় দেন, মনের মানুষ হতে পারেন, হৃদয়বান হতে পারেন তবেই তাঁকে মানুষ সম্মান ও মর্যাদা দেয়। মৃত্যুর পরও তিনি মানুষের মনে অমর হয়ে থাকেন। বস্তুত ধনসম্পদ মানবজীবনে যে সর্বনাশ ডেকে আনে, একমাত্র হৃদয়বত্তাই সেই সর্বনাশ থেকে মানুষকে বাঁচাতে পারে। আদর্শ মানুষেরা মূলত বিত্তবান নন, হৃদয়বত্তাই তাঁদেরকে মহান হতে সহায়তা করে।

প্রকৃতপক্ষে চিত্তের ইশারায় বিত্তের সদ্ব্যবহার হলে মানুষ কখনো আত্মসুখসর্বষ হতে পারে না। মানুষের জন্য তখন তার মন কাঁদে, প্রাণ কাঁদে। তারা এও জানে, মঙ্গল করার শক্তিই ধন, বিলাসদ্রব্য ধন নয়। তাই ধনের মানুষ নয়, মনের মানুষই প্রকৃত মানুষ।